주 예수의 인격은 다방면이며 아주 포괄적이다.
주 예수는 창조주(히 1:10)이시다. 만유가 그로 말미암아 지은 바 되고 지은 바 된 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없다(요 1:3). 또한 만유가 다 그 안에서 창조되었으며 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었다(골 1:16). 그리고 그는 능력의 말씀으로 만유를 붙드신다(히 1:3).
주 예수는 하나님이시다. 로마서 9장 5절은 “저는 만유 위에 계셔 세세에 찬양을 받으실 하나님이시니라”고 말하며 요한복음 1장 1절과 14절에서도 “태초에 말씀이 계시니라…말씀이 곧 하나님이시니라…말씀이 육신이 되어”라고 말한다. 그러므로 주 예수는 온전한 하나님이 육신 된 분이시다. 그는 하나님의 아들(요 20:31, 롬 1:4下)이며, 하나님의 구체적인 체현이고 신격의 모든 풍성이 그 안에 육체로 거하시는 분(골 2:9)이며, 또한 하나님의 영광의 광채시요 본체의 형상(히 1:3)이시다.
주 예수는 창조주(히 1:10)이시다. 만유가 그로 말미암아 지은 바 되고 지은 바 된 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없다(요 1:3). 또한 만유가 다 그 안에서 창조되었으며 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었다(골 1:16). 그리고 그는 능력의 말씀으로 만유를 붙드신다(히 1:3).
주 예수는 하나님이시다. 로마서 9장 5절은 “저는 만유 위에 계셔 세세에 찬양을 받으실 하나님이시니라”고 말하며 요한복음 1장 1절과 14절에서도 “태초에 말씀이 계시니라…말씀이 곧 하나님이시니라…말씀이 육신이 되어”라고 말한다. 그러므로 주 예수는 온전한 하나님이 육신 된 분이시다. 그는 하나님의 아들(요 20:31, 롬 1:4下)이며, 하나님의 구체적인 체현이고 신격의 모든 풍성이 그 안에 육체로 거하시는 분(골 2:9)이며, 또한 하나님의 영광의 광채시요 본체의 형상(히 1:3)이시다.
주 예수께서 이 땅에 오셨을 때 겉으로 볼 때는 매우 가난하고 초라했다. 그분은 육신을 하나님의 영광을 가리는 휘장으로 삼았으므로 사람들은 그분이 하나님의 영광임을 볼 수 없었다. 그러나 그분은 지극히 높으신 영광의 하나님의 구체적인 체현이시다.
주 예수는 사람이시다(딤전 2:5). 그분은 동정녀 마리아에게서 난 사람의 아들(마 1:23, 눅 19:10)이며 사람의 모양이 되어(빌 2:7) 세상에서 사람의 생활을 거치신 완전한 사람이다. 사람들은 그분을 목수(막 6:3)로 보았으며 그분도 굶주리고 목마르며 즐거워하고 노하시며 또한 애통하고 우셨다. 그분은 사람에게 사랑과 긍휼과 체휼함과 친밀한과 인내와 관용함이 충만하시다. 그분은 죄가 없으시고 심지어 죄를 알지도 못하신다(고후 5:21). 그분은 참된 사람이시다. 그분은 죽음 가운데서 부활하신 후에도 사람(눅 24:39-43)이시고 하늘로 승천하실 때도 사람(행 7:56)이시며 다시 오실 때에도 여전히 사람(마 26:64)이시고 영세 안에서까지도 그분은 여전히 사람이시다(요 1:51).
주 예수는 사람이시다(딤전 2:5). 그분은 동정녀 마리아에게서 난 사람의 아들(마 1:23, 눅 19:10)이며 사람의 모양이 되어(빌 2:7) 세상에서 사람의 생활을 거치신 완전한 사람이다. 사람들은 그분을 목수(막 6:3)로 보았으며 그분도 굶주리고 목마르며 즐거워하고 노하시며 또한 애통하고 우셨다. 그분은 사람에게 사랑과 긍휼과 체휼함과 친밀한과 인내와 관용함이 충만하시다. 그분은 죄가 없으시고 심지어 죄를 알지도 못하신다(고후 5:21). 그분은 참된 사람이시다. 그분은 죽음 가운데서 부활하신 후에도 사람(눅 24:39-43)이시고 하늘로 승천하실 때도 사람(행 7:56)이시며 다시 오실 때에도 여전히 사람(마 26:64)이시고 영세 안에서까지도 그분은 여전히 사람이시다(요 1:51).
