관유는 페인트에 비유될 수 있으며 기름 바름은 페인트칠에 비유될 수 있다. … 복합되신 영께서 우리에게 기름 바르실 때 그분은 우리에게 ‘페인트칠 하시는 것’이며, 이 ‘페인트’는 바로 삼일 하나님이다. 이 ‘페인트’ 안에서 우리는 그리스도의 인성과 그리스도의 죽음과 그 효능과 그리스도의 부활과 그 능력을 얻는다. 우리는 또한 그리스도의 신성과 인생을 얻는다. 관유의 이 모든 성분들이 우리에게 적용될 때 우리는 과정을 거치신 삼일 하나님과 복합된 관유 안에 있는 모든 요소들로 페인트칠 된다. 합당한 교회생활은 과정을 거치신 삼일 하나님과 믿는 이들의 연합인 하나 안에 있는 생활이다. 이 하나 안에 머물 때 우리는 이 관유로 페인트칠 된다. 이렇게 페인트칠 될수록 우리의 타고난 조성과 성품과 기질은 더욱 제거된다. 남은 것은 과정을 거치신 삼일 하나님과 우리의 높여진 인성의 연합이다. 이것이 곧 하나이다.

이러한 하나 안에서는 분열은 물론 의견을 달리하는 생각조차도 가질 수 없게 된다. 이 하나 안에는 우리의 의견까지도 있을 여지가 없다. 우리는 우리를 하나 안으로 이끄는 하나님의 ‘페인트칠’을 더 많이 체험해야 하지만, 교회생활 안에서 최소한 어느 정도의 체험을 가지고 있다. 최소한 어느 정도까지는 우리 모두가 하나 안에 들어왔다.

우리가 교파나 독립 단체들 안에 있었을 때에는 의견을 제시하거나 비난하기가 쉬웠다. 그러나 교회 안에서는 의견을 달리하는 요소와 분열시키는 요인들이 정복되어진다. 이것이 ‘하나’의 효과이다. … 하늘에 속한 ‘페인트’를 적용함으로 우리는 타고난 관념에 따른 피상적인 하나가 아니라 진정한 하나 안으로 인도된다. 우리는 우리 존재 자체에 ‘페인트칠 되신’ 과정을 거치신 삼일 하나님이라는 하나 안에 있다.

기름 바름은 우리의 감정 안에 그리 많은 느낌을 일으키지 않는다. 반대로 빨리 와서 빨리 사라지는 체험들은 우리의 감정을 격동시킨다. 그러나 이것은 교회생활 안에서 갖는 정상적인 체험이 아니다. 교회생활 안에서 우리는 모든 것을 포함한 관유가 점차적으로 퍼져나가는 것을 체험한다. 예를 들면, 교회의 기도 집회에서 우리는 별로 느끼지 못하는 사이에 한 겹 두 겹의 페인트칠을 받는다. … 매일매일 교회생활 안에서 신성한 관유의 모든 성분들이 우리 속으로 넣어지고 있다. 우리의 내적 존재에 이 성분들이 적용됨으로 말미암아 우리는 저절로 하나 안에 있게 된다. 우리는 분열되거나 의견을 달리하는 것까지도 매우 어렵다는 것을 발견한다. 교회 안에서의 하나는 얼마나 좋고, 사랑스러우며, 즐거운지! … 우리는 하늘에 속한 ‘페인트’의 모든 요소들로 ‘페인트 칠’ 되었기 때문에 저절로 하나이다. (참 하나의 입장, 123-126쪽)