따라서 새 예루살렘은 구약과 신약의 모든 성도들의 구성체이다.
이 모든 성도들은 하나님에 의해 거듭나며 하나님의 생명과 본성을 가진 하나님의 아들들이 된다.
하나님의 생명과 본성으로 말미암아 그들은 하나님의 형상과 모양으로 변화되어,
과정을 거친 삼일 하나님의 모든 어떠하심을 유업으로 받기 위해 성숙되고 자격을 갖추며
하나님과 그들 자신들을 위한 상호 거처가 되기 위해 하나님의 영원한 건축으로 함께 건축될 수 있다.
그리하여 새 예루살렘은 영원 안에서 하나님의 안식, 만족, 표현이 될 것이다.
이 모든 성도들은 하나님에 의해 거듭나며 하나님의 생명과 본성을 가진 하나님의 아들들이 된다.
하나님의 생명과 본성으로 말미암아 그들은 하나님의 형상과 모양으로 변화되어,
과정을 거친 삼일 하나님의 모든 어떠하심을 유업으로 받기 위해 성숙되고 자격을 갖추며
하나님과 그들 자신들을 위한 상호 거처가 되기 위해 하나님의 영원한 건축으로 함께 건축될 수 있다.
그리하여 새 예루살렘은 영원 안에서 하나님의 안식, 만족, 표현이 될 것이다.
하나님의 영원한 건축으로 하나님과 함께 건축된 구약과 신약의 모든 거듭난 성도들의 구성체인 새 예루살렘은
또한 구속되고 거듭나고 변화되고 영화롭게 된 세 부분으로 된 사람들과
과정을 거쳐 최종 완성된 삼일 하나님과의 연합이 될 것이다.
성육신과 십자가의 죽음과 부활 안에서 삼일 하나님은 과정을 거쳐 최종 완성되어
그분이 택한 백성인 사람들과 하나가 되셨다.
하나님의 시대들 안에 있는 여러 세대들을 통해 세 부분으로 된 사람들은 구속되고 거듭나고 변화되고 영화롭게 되어
영원 과거 안에서 그들을 택하신 삼일 하나님과 하나가 되어 영원 미래에 그분의 배필이요, 거처요, 표현이 된다.
이것은 얼마나 기묘하고 놀라운 신성과 인성의 연합인가!
또한 구속되고 거듭나고 변화되고 영화롭게 된 세 부분으로 된 사람들과
과정을 거쳐 최종 완성된 삼일 하나님과의 연합이 될 것이다.
성육신과 십자가의 죽음과 부활 안에서 삼일 하나님은 과정을 거쳐 최종 완성되어
그분이 택한 백성인 사람들과 하나가 되셨다.
하나님의 시대들 안에 있는 여러 세대들을 통해 세 부분으로 된 사람들은 구속되고 거듭나고 변화되고 영화롭게 되어
영원 과거 안에서 그들을 택하신 삼일 하나님과 하나가 되어 영원 미래에 그분의 배필이요, 거처요, 표현이 된다.
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과정을 거쳐 최종 완성된 삼일 하나님의 영원 안에서 분을 표현하기 위한 궁극적인 나타남
이 모든 것에 더하여 새 예루살렘은 과정을 거쳐 최종 완성된 삼일 하나님이 거듭나고 변화되고 영화롭게 된
인성 안에서 영원 가운데 그분을 표현하기 위한 궁극적인 나타남이 될 것이다.
이 모든 것에 더하여 새 예루살렘은 과정을 거쳐 최종 완성된 삼일 하나님이 거듭나고 변화되고 영화롭게 된
인성 안에서 영원 가운데 그분을 표현하기 위한 궁극적인 나타남이 될 것이다.
