아침의 누림

그리스도께서 결혼하실 신부는 그분께서 역대로 구속하신 사람들의 총체, 곧 교회이다. 그러므로 예표론에 따르면 교회는 항상 여자의 위치에 있고, 구약에서 많은 때에 교회는 여자로 예표된다. (교회의 세 방면(1)-교회의 의의, 111쪽)

에베소서 5장 22절부터 33절까지에서 바울은 교회를 그리스도의 배필로 제시한다. 이것은 사실상 교회가 그리스도의 일부라는 것을 계시하는 것이다. 왜냐하면 하와가 아담에게서 나와 아담에게로 돌아갔듯이(창 2:21-23) 교회는 그리스도에게서 나와 그리스도께로 돌아가기 때문이다. 성경에서 첫 번째 부부인 아담과 하와는 그리스도와 교회에 대한 하나의 그림이다. (신약의 결론, 교회, 255-256쪽)

오늘의 읽을 말씀

창세기 2장 24절은 남자와 그의 아내가 한 육체라는 것을 가리킨다. 이것은 그리스도와 교회에 대한 놀라운 그림이다. 하와는 아담이 가졌던 동일한 생명과 본성을 가졌다. 이것은 교회가 그리스도께서 가지신 동일한 생명과 본성을 가진다는 것을 상징한다. (신약의 결론, 교회, 256쪽)

리브가는 세상에서부터 선택받은 교회를 예표한다(창 24장). 하와 이후에 두 번째로 교회를 예표하는 사람은 리브가이다. … 리브가가 교회를 예표하는 가장 큰 이유는 그녀의 남편인 이삭이 그리스도를 예표하기 때문이다. 인격과 관련해서 이삭은 아들 하나님(하나님의 아들)을 예표하고, 교리와 관련해서 이삭은 그리스도 안에 있는 유업을 예표한다.

교회의 예표로서 리브가는 하와와 전혀 다른 초점을 가진다. 교회의 예표로서 하와는 교회의 산출과 본성을 묘사하지만, 교회의 예표로서 리브가는 교회가 세상에서부터 선택받은 것을 묘사한다. 이 예표 안에는 아버지의 선택 그리고 성령의 부르심과 인도가 포함된다. 성령께서 리브가를 한 걸음 한 걸음 인도하셔서 긴 여정을 거쳐 이삭에게로 오게 하셨다. 그러므로 교회를 예표하는 리브가의 그림은 어떻게 교회가 세상에서부터 선택되었고, 어떻게 교회가 긴 여정을 거쳐 하늘에 속한 장막으로 이끌리어 그리스도의 사랑을 누리고 그분의 마음을 만족하게 하는지를 묘사한다.

구약 성경에서 그리스도를 예표하는 또 한 사람은 보아스이다. 보아스는 아주 특별한 여인을 아내로 얻었다. 그녀는 성경에서 특별한 위치를 차지한다. 보아스의 아내 룻은 구속받은 교회를 예표한다. 룻기 전체는 구속에 관한 이야기로 간주될 수 있다. 리브가는 부름받은 교회를 묘사하며, … 룻은 구속받은 교회를 묘사한다.

구약에서 그리스도를 가장 잘 예표하는 사람은 다윗이다(비교 마 12:3). … 그러므로 다윗의 아내는 교회의 예표이다. 다윗은 적어도 세 명의 아내가 있었다. 첫째는 사울의 딸 미갈이고(삼상 18:27하), 둘째는 아히노암이다(25:43). 그러나 이 두 사람에게는 교회를 예표하는 어떤 특성도 없다. 오직 아비가일(42절)만이 교회를 예표하는 특성을 갖고 있다. 다윗은 고난 중에 전쟁하는 그리스도를 예표하기 때문에 그의 아내 아비가일은 많은 고난들 가운데서 전쟁하는 교회를 예표한다. 사무엘상 25장 이후에 아비가일은 전쟁하는 전사인 다윗과 언제나 함께한다. 그러므로 그녀는 고난 중에 하나님의 왕국을 위해 전쟁하는 교회를 예표한다. 이것이 교회의 예표인 아비가일의 특징이다. (교회의 세 방면(1)-교회의 의의, 118-119, 141, 148-149쪽)

아가 6장 끝 부분에서 그 연인은 변화의 여러 단계들을 거친 후에 솔로몬의 복사판이 되었다. 그녀는 이제 ‘술람미’라 … 불리는데, 이것은 그녀가 생명과 본성과 형상에서 솔로몬과 똑같이 되어 솔로몬과 결혼할 수 있도록 솔로몬과 어울리게 되었기 때문이다. 이 부부가 하나 된 것은 새 예루살렘을 가리킨다. 새 예루살렘에서 (솔로몬으로 상징되는) 구속하시는 하나님과 (술람미로 상징되는) 그분께서 구속하신 모든 사람들은 하나가 된다. (잠언-아가 라이프 스타디, 8장, 61쪽)